凈土經的研究（二）
凈土經幾人寫的？
陳義憲
大部份的法師和佛教徒都相信，凈土經是釋迦牟尼所講的。但從上文的研究中知道，凈土經並不是釋迦牟尼講的，因為其內容都是反釋迦牟尼的。是由後期的佛教法師偽托釋迦牟尼的名寫成的。如果我們研究就會發現，這個偽托者並不只是一人，而是有四個人。為何我們能這樣的確定呢？我們就由以下的幾件事來看：
<一>、從浴池的大小來看
在極樂世界中有大大小小的俗池，這些浴池都是用來供極樂世界的人民沐浴用的，這些浴池有多大？以下是各凈土經的描述：
「浴池最大百千由旬」（百千即十萬，一由旬最小是四十里，即四百萬里）（注一）——A
「浴池最大20480里」（注二）——B
「最大四百萬里」（注三）——C
「池最大20480里」（注四）——D
「阿彌陀佛的浴池48000里」（注五）—-E
「佛身60 萬億那由恒河沙由旬」（注六）——F
由前四段話我們可以看到A，Ｃ都認為浴池有四百萬里；Ｂ，Ｄ都認為浴池最大的是二萬四百八十里；而Ｅ強調阿彌陀佛的浴池有四萬八千里，因之從浴池來看，至少有二人寫的。但從Ｆ可以看到，阿彌陀佛的身體大到比我們現在已知的宇宙還要大，有六十萬憶那由他恒河沙由旬，而他的浴池卻只有四萬八千里，就連放他的一根腳毛都容不了，叫他怎麽洗澡？或許讀者可能會說：「阿彌陀佛能千變化，要洗澡時再化小一點就可以了。若是如此，則阿彌陀佛的浴池又何必大到四萬八千里？像我家的浴池也足夠他洗了，不是嗎？
<二>、從蓮花的大小來看
請問極樂世界的蓮花有多大？ 是大到幾萬里呢？還是大如車輪？
「蓮花千由旬」（即四萬里，注七）——A
「蓮花最大600萬里」（注八）——B
「池中蓮花大如車輪」（注九）——C
「蓮花如車輪」（注十）——D
由以上的引文，可以看出是由三人所寫的。因為從A我們可以看到，它說蓮花的大小有千由旬，即四萬里；但Ｂ則說蓮花最大的有六百萬里；而Ｃ和Ｄ卻又說花的大小如車輪大。可見其作者應有三人。
<三>、從有無其日月來看
極樂世界有沒有日月？一說有，一說沒有，那一個對？
「覆次阿難，彼佛國土無其黑暗，無其星曜，無其日月，無其晝夜
，無其取舍，無其分別，純一無雜。」（注十一）
「其國中無有須彌山，其日月星辰，第一四天王星，第二忉利天皆
在虛空中。」（注十二）
由以上的兩段話來看，一說世界無日與月，一說有日與月，因之，可知凈土經的著者至少有二人。
<四>、從有無河海來看
極樂世界有沒有海？看似沒有海，但如果河大到四百萬里寬，四百八十里深。它是什麽？究竟是有河，是沒有河？
「無溪渠」（注十三）———–A
「無江河洹水」（注十四）——-A
「泉河處處交流」（注十五）——-B
「無海有河」（注十六）———-C
「無江河洹水」（注十七）——–A
「泉河闊百千由旬」（即闊四百萬里，注十八）—B
「泉河深十二由旬」（即深四百八十里，注十九）—B
由上表知道，主張沒有江河的有三段經文，而主張有泉河的也有三段，而主張無海有河的則有一段，由此可知凈土經的著者，至少有三位著者。筆者也請讀者思想，若一條河大到比地球的直徑（大約一萬二千公里）還大一百倍的，是不是可以看成海了，如果不能，那麽請問地球上有沒有海？
<五>、從其樹的高度來看
極樂世界的樹有多高？幾萬里；或幾十萬里：或幾百萬里。那一個對？
「樹高四百萬里」（注二十）——A
「樹高四百萬里」（注廿一）——A
「樹高一千六百由旬」（即七萬四千里高，注廿二）——B
「樹高八千由旬」（即卅二萬里高,注廿三）——C
由上面四段話，可以看到,，有二段話認為，極樂世界的樹高到四百萬里；而有一段話則認樹高七萬四千里；而有一段話認為樹高卅二萬里。由樹的高度可知，凈土經的作者有三人。
<六>、從眾生光照耀來看
「（十）、世尊，我得菩提成正覺已，所有眾生令生我剎，一切皆得
無邊光明，而能照耀百千俱胝那由他諸佛剎土。悉皆令得阿耨多羅
三藐三菩提。」（注廿四）
「阿難，彼佛國中諸聲聞眾身光一尋，菩薩光明照百由旬。有一菩
薩最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。」（注廿五）
由以上的二段知著者有二人。像另一處說觀世音菩薩身高是「八十億那由他恒河沙由旬」（注廿六）。如果他的身高有這麽高，他能照多長？
<七>、從西方極樂世界的距離
「此去十萬億剎」（注廿七）—–A
「西方此去十萬億佛剎」（注廿八）——A
「過百千俱胝那庚多佛土有極樂」（注廿九.俱胝是億或萬億，那庚多是億。）——B
「西方過此億百千剎有世界名安樂，其國有佛，號阿彌陀如來應供正遍知。」（注三十）—–A
由以上的四段話知道，有三段話主張西方極櫟世界離我們有「十萬億剎」，而有一段則認為離我們有十萬萬億億佛土，即十兆兆佛土。由此可知其作者至少有二人。
<八>、從其成佛多久來看
「佛告阿難，無量清凈佛作佛已來，凡十八劫。」（注卅一）–A
「成佛十二劫」（注卅二）–B
「阿彌陀佛作佛十小劫」（注卅三）–C
「成佛以來於今十劫」（注卅四）–D
「十大劫」（注卅五）–D
「佛告阿難，阿彌陀作佛已來凡十小劫。」（注卅六）–C
由以上六段話知道，有一人主張阿彌陀佛成佛已十八大劫；有一段主張他成佛已十二大劫；有二段主張他成佛已十小劫，有二段主張他成佛已十大劫。因此知道，其作者至少有四人。
從以上八點我們可以看到，有關凈土的經典，至少是由四位作者來寫成的，一定不是由釋迦牟尼說的。既然凈土經不是由釋迦牟尼佛所說的，是由後來的四個作者偽托寫的，我們怎能說阿彌陀佛成佛了！
注一：大正十二P.271.
注二：大正十二P.283.
注三：大正十二P.271.
注四：大正十二P.304.
注五：大正十二P.304.
注六：大正十二P.343.
注七：大正十一P.97.
注八：大正十二P.306.
注九：大正十二P.347.
注十：大正十二P.349.
注十一：大正十二.P.303.
注十二：大正十二P.323.
注十三：大正十二P.270.
注十四：大正十二P.283.
注十五：大正十二P.322.
注十六：大正十一P.96.
注十七：大正十二P.30.
注十八：大正十一P.322.
注十九：大正十二P.322
注二十：大正十一P.94;大正十二P.268.
注廿一：大正十二P.271.
注廿二：大正十二P.324.330.
注廿三：大正十二P.342.
注廿四：大正十二P.319.
注廿五：大正十二P.273.
注廿六：大正十二P.343.
注廿七：大正十二P.270.
注廿八：大正十一P.95.
注廿九：大正大二P.348.
注三十：大正十二P.353.
注卅一：大正十二P.282.
注卅二：大正十二P.270.
注卅三：大正十二P.303.
注卅四：大正十二P.321.
注卅五：大正十二P.349.
注卅六：大正十二P.303.